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楼主(阅:74980/回:1)轨革卦影(推背图)与奇门遁甲轨革卦影,起源于什么时候已经无法考证。然被称为“第一预言”的《推背图》,就是卦影术的代表之作,此后历朝历代都有人对此痴迷不已!到宋朝时期成为了一种颇为流行的算卦模式。 传说书法名家米芾就非常喜欢这种活动,经常模仿轨革卦影中的人物图画打扮自己,搞得当时很多人都称之为“活卦影”。蔡京当国时,一些官员们也非常相信这种算卦方法,经常问轨革看卦影,他们得到的卦画往往是一人戴草而祭,暗指“蔡”字,也就是说,要想升官发财的话,也容易,跟姓蔡的搞好关系就成。然而等到蔡京倒台之后,这样的卦画就不再出现了。绍兴年间,秦桧是官场的头面人物,因此占卦者常占得三人手拿柴禾的的卦画,也就是一个“秦”字,等到秦桧挂了,这种卦画也就跟着消失了。 这个东西很神奇,等于把一些吉凶祸福直接用图片形式反应出来了。这种预测方法使用好了,可以把情景体现出来。有的真是神奇得让人哭笑不得。历史上精通此道的除了大家所熟知的袁天罡、李淳风而位前辈以外,还有一个就是宋代的费孝先,大多事后对证,极其应验。据苏轼《东坡志林》记载:宋仁宗至和二年,费孝先到青城山游玩,大约在借宿的时候不小心弄坏了一位老人的竹床,费孝先表示要赔,但老人却摇手笑道:床下有一行字:某年月造,某年月被费孝先损坏。好坏有定,何必要赔?费孝先一看,果然如此,于是便留下跟老人学艺,六年后,以轨革卦影术名闻天下。“王公大臣不远千里以金钱求其卦影”就是明证。《推背图》是使用太乙数结合卦影来推的,在《太乙统宗大全》中有明文记载。 宋刑居著《扶掌录》记载:“轨革者,推八卦言祸福。卦影者,以丹青寓吉凶。画人物不常,鸟或四足,兽或两翼,人或儒冠而僧衣,故为怪以见象。”这里说明了“轨革卦影”包括推排八卦和将卦象成图两步。但由于此术操作繁琐,凡学习此术的既要求算卦,又要求绘画。因此流传起来比较困难,到今天,这个依卦作画的根本方法也早已经失传了,不能不说是一个遗憾!我们目前所掌握的方法就是“依数起卦,依卦查图”,而不再是“依卦作图”了。大家知道,卦只有64卦,而这些64卦卦影图谱也完整的保存在了一部六爻名著中,得以流传下来。这部书就是《断易天机》,在此书的卷三与卷四里面。我们现在能够了解到古传卦影的原图,这部书功不可没!有了这个现成的图谱,起出卦来直接就可以去查图,也省去了再作图的麻烦。 下面就来讲讲奇门遁甲是怎样与卦影结合起来使用的?根据卦影“先起卦,再成图”的根本方法,我们以奇门时空盘演出卦来,然后依卦象查找图谱即可。但这里使用的奇门演卦与平时常用的有点区别,不是符使卦,也不是门宫卦,而是天地合遁演出来的卦象,又叫“遁甲地将法”。这并非我自己胡乱整出来的东西,而是渊源极古,只是后世学者很少涉及而已。晋代郭璞的《郭氏元经》中就有明文记载:“轩后八门精要深,不言地将似迷人。选时出入无过此,莫信他文说是非。百事变动别有机,天甲将来地将归。阳与阳比阴共阴,遁甲八卦理玄微。”其法取天上时干为上卦,以值使门落宫地盘地支所遁之干(叫地将)为下卦,如值使落在四维宫,会有两个地支遁出的两个天干,则阳时用阳干,阴时用阴干;如值使落入中宫,则于八节所在之宫选取地将配卦。然后依所得之卦象查到卦影图,按图说话即可。前人经常讲:“千言万语,不如一图。” 天甲地将化卦:甲为震卦,乙为巽卦,丙丁为离卦,戊为艮卦,己为坤卦,庚为乾卦,辛为兑卦,壬癸为坎卦。 下面举几个例子加以说明。 5.12汶川8.1级特大**时空遁甲盘: 时间:2008年05月12日14时33分 农历:戊子年四月初八日未时 干支:戊子 丁巳 壬子 丁未 旬空:午未 子丑 寅卯 寅卯 立夏:上元第4天 丁未时旬首为壬 阳遁四局 值符天任落一宫 值使生门落二宫 ┌──────┬──────┬──────┐ │ 六合 │ 勾陈 │ 朱雀 │ │ 开门 癸│己 休门 丙│ 生门 辛│ │ 天英 戊│禽 天芮 癸│ 天柱 丙│ ├──────┼──────┼──────┤ │ 太阴 │ │ 九地 │ │ 惊门 戊│ │ 伤门 庚│ │ 天辅 乙│ 己│ 天心 辛│ ├──────┼──────┼──────┤ │ 螣蛇 │ 值符 │ 九天 │ │ 死门 乙│ 景门 壬│ 杜门 丁│ │ 天冲 壬│ 天任 丁│ 天蓬 庚│ └──────┴──────┴──────┘ 时干为丁,丁为离卦;值使临坤,坤宫为丁未、戊申,阴与阴比,地将取丁未,丁也为离卦,重合起来也是纯离卦,然后查找离卦的卦影图: 解曰:二鸟同飞,雄失其雌。人在虎背上立,(主有惊险也),一船在江心(乃遇便风也),官人执剑在岸上(乃遇大贵人荐拔,如箭急也)。 这都是古籍上面的原文,无须解释,大家应该都能够理解吧。这种时空盘,反映得是此时的国家大事。大家看看,是不是极其形象、非常逼真的表述了当时的紧急情况啊? 北京奥运会开幕时空遁甲盘: 时间:2008年08月08日20时33分 农历:戊子年七月初八日戌时 干支:戊子 庚申 庚辰 丙戌 旬空:午未 子丑 申酉 午未 立秋:上元第2天 丙戌时旬首为庚 阴遁二局 值符天英落四宫 值使景门落七宫 ┌──────┬──────┬──────┐ │ 值符 │ 九天 │ 九地 │ │ 生门 庚│丁 伤门 戊│ 杜门 壬│ │ 天英 丙│禽 天芮 庚│ 天柱 戊│ ├──────┼──────┼──────┤ │ 螣蛇 │ │ 玄武 │ │ 休门 丙│ │ 景门 癸│ │ 天辅 乙│ 丁│ 天心 壬│ ├──────┼──────┼──────┤ │ 太阴 │ 六合 │ 白虎 │ │ 开门 乙│ 惊门 辛│ 死门 己│ │ 天冲 辛│ 天任 己│ 天蓬 癸│ └──────┴──────┴──────┘ 天甲为丙,为离卦,值使景门临兑七宫,地将为乙酉,乙为巽卦;重合为火风鼎卦,在看鼎卦的卦影图: 解曰:鼎象九州,变生为熟。云中月现(乃荷三光照临也),鹊南飞(有喜也),一子裹席帽(有子喜也),一人执刀(防暗伤也),贵人端坐无畏(福重可免灾),一鼠(主耗)。 神七发射时空遁甲盘: 公元:2008年9月25日22时27分0秒 阴7局 干支:戊子年 辛酉月 戊辰日 癸亥时 旬空:午未空 子丑空 戌亥空 子丑空 直符:天芮 直使:死门 旬首:甲寅癸 ┌──────┬──────┬──────┐ │丁 太阴 马│己 螣蛇 │乙 直符 │ │ 天辅 辛│ 天英 丙│庚 禽芮 癸│ │阴 杜门 辛│蛇 景门 丙│符 死门 癸│ ├──────┼──────┼──────┤ │丙 六合 │癸 │辛 九天 │ │ 天冲 壬│ │ 天柱 戊│ │六 伤门 壬│ 庚│天 惊门 戊│ ├──────┼──────┼──────┤ │庚 白虎○ │戊 玄武○ │壬 九地 │ │ 天任 乙│ 天蓬 丁│ 天心 己│ │白 生门 乙│玄 休门 丁│地 开门 己│ └──────┴──────┴──────┘ 大家来看,此局用天甲地将推出来的卦是“比卦”,比者,乐也,和也。 其图为圆月当空,光明普照。(指晚上,天空中将光明一片) 秀才举杯对月,望月饮酒,自酌自斟,其乐融融。(人们在下面仰望欢腾,激动兴奋) 旁边有一火炉在高处。(发射塔) 枯木花开。(神七点火发射) 为往圣继绝学 |
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据苏轼《东坡志林》栽:宋仁宗至和二年,费孝先游青城山,损坏了一位老人的竹床,表示要赔,老人笑道:床下有一行字:某年月造,某年月被费孝先损坏。好坏有定,何必要赔?费孝先于是留下跟老人学艺,六年后,费孝先以轨革卦影术名闻天下,王公贵族不远千里重金求费孝先之卦影。 何谓轨革卦影之术?宋刑居著《扶掌录》记道:轨革者,推八卦言祸福。卦影者,以丹青寓吉凶。轨革卦影包括推八字成卦和将卦象成图两步,所以此术太过繁复,不够简洁。 传说宋代书法名家米市常模仿轨革卦影中的人物图画,经常着僧衣,戴俗帽登朝靴。时人都称之为“活卦影”,可见轨革卦影盛行对宋代之影响。 费孝先是轨革卦影的始祖,所以后人习此术者,都自称费孝先的弟子。然而只有蜀人杨望才得其真传。杨望本字希吕,幼异于人。后以术数闻名于世蜀人称其为杨抽马洪迈《夷坚志》载:杨抽马卦影,言人生死吉凶,贵贱确定天,往往如神。 传说费孝先曾著《分定书》,北宋大将狄青之孙狄村得其书,善其术,曾买卜于都市。但是由于其术太过繁琐玄奥,晦涩难懂。费杨狄后渐渐失传。只有《宋史。艺文志》里记载一些有关典籍如《轨革传道录》,《轨革照胆决》等 轨革卦影始于宋,盛于宋,匿于宋。 为往圣继绝学 任你紫袍金带客,也须下马问前程
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