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  • 2022/4/26 12:31:52
  • 楼主(阅:3657/回:0)《御定奇门宝鉴》·遁甲总论

    遁甲为兵而设,兵为阴象,为诡道,故取诸遁。谓其遁于六仪之下而不见其形也。

      盖甲为至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乘,宜生扶而不宜克制。所喜者惟土,所憎者惟金,惟其喜土也。故奇门始起之宫,例以六戊随之。甲逆而戊亦逆,甲顺而戊亦顺,如形之与影。两相附而不相离。惟其憎金也。故有乙之合以伺其内,有丙丁之威以制其外。乙者甲之同气。丙丁者甲之子嗣,如手足之卫腹心,臣子之卫君父。鼎足之形成,而后甲有苞桑之固矣。

      先王之建万国、亲诸侯,其义亦准诸此。故阴阳顺逆者,造化之定理。戴九履一者,河洛之精蕴。配以八门、八卦列矣。加以三盘、三才正矣。重以三奇、三光耀矣。积时置闰、岁功成矣。

      一节三元、二十四气备矣。以六十时干为经,以四时八节为纬。二九四、七五三、六一八。相摩相荡,而四千三百二十之局以成。大之为风云龙虎之机宜。小之为动静行藏之趋避。范围天地而不过,曲成万物而不遗。百姓曰用而不知。虽其中不无诡谲荒唐,悖于圣贤之论。今但取其生克制伏,近于理者,着之于篇,以前民用,而辅易道之所未备。凡欲教为子者之思孝,教为臣者之思忠,不至于前有谗而不知,后有贼而不见,未必非修齐治平者一助也。至于书符诵咒,似属不经,槩不录入。

    为往圣继绝学


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